Die im letzten Jahrzehnt begonnene Debatte um eine Neuorientierung der Sozialgeschichte und ihr Verhältnis zu einer „historischen Kulturwissenschaft“ ist in jüngster Zeit um eine neue Dimension angereichert worden: die Frage nach der möglichen Überwindung nationalgeschichtlicher Sichtweisen in den historischen Sozialwissenschaften. Einer der Gründe dafür ist in der Konjunktur der Globalisierung, ein anderer in den strukturellen Veränderungen der europäischen Einigung zu sehen. Insofern lenkt die im Diskussionsforum von GG angelaufene Auseinandersetzung über die Bedingungen und Möglichkeiten einer „transnationalen Erweiterung der Gesellschaftsgeschichte“ die Aufmerksamkeit auf eine Methodendebatte, in der sich theoretische Probleme der Konstitution soziohistorischer Erkenntnis mit wissenschaftsgeschichtlichen Fragestellungen und zeitgeschichtlichen Diagnosen der weltpolitischen Situation bündeln. Unser Beitrag will einige dieser Fragen aufgreifen und sie in den Zusammenhang von Überlegungen stellen, in deren Mittelpunkt der Ansatz der Histoire croisée steht.

aus: Geschichte und Gesellschaft 28 (2002), S. 607-636, hier S. 607

Das Mittelalter ließ die alte Welt mit zunehmender Geschwindigkeit zusammenwachsen. Reise- und Handelsrouten wie etwa die Seidenstraße verknüpften die Kontinente. Ausgetauscht wurden aber nicht nur Waren, sondern auch wertvolles Wissen. Buchdruck, Kompass und Schießpulver, häufig als die drei größten Erfindungen des Mittelalters bezeichnet, hatten ihre Wurzeln in China. Missionare, Pilger, Händler, Soldaten und Abenteurer sorgten für den Austausch von Gütern und Wissen, aber auch für die Verbreitung von Vorurteilen.

Volltext des Buches bei www.uni-goettingen.de.

Abstract: WBG / Primus Verlag 

Ab den 1870er Jahren gründeten sich in ganz Europa kolonialpolitische Gesellschaften und Vereine. Sie sahen es als ihre Aufgabe an, für die koloniale Expansion zu werben und durch die Entwicklung von kolonialen Theorien der praktischen Kolonisation den Weg zu bereiten. Diese Vereine, die sowohl als Lobbygruppen, als auch im Sinne von Gelehrtengesellschaften auftraten, leisteten einen bedeutenden Beitrag zur Ausformulierung und Verbreitung kolonialpolitischer Programme und Theorien. [Das] Dissertationsprojekt möchte […] die Kolonialvereine aus Deutschland, Frankreich, Belgien und Spanien vergleichen und sie hinsichtlich ihrer transnationalen Beziehungen untersuchen.

Abstract: Florian Wagner / 19jhdhip.hypotheses.org

In Zeiten von Globalisierung und gesteigerter Mobilität wachsen Nationen, Gesellschaften und Kulturen enger zusammen und sind verstärkt sowohl mit transregionalen als auch mit supranationalen Fragestellungen konfrontiert. Auf diese Vorgänge reagiert eine zunehmend über Ländergrenzen hinweg ausgerichtete geistes- und sozialwissenschaftliche Forschung, die kulturelle, soziale, politische und ökonomische Strukturen vergangener Zeiten erschließt und eine Orientierung in unserer vernetzten Welt ermöglicht.

Textnachweis: Heinz Duchardt, a.a.O., S. 4

Das Panel des Deutschen Orientalistentages 2013 wirft eine Reihe von Schlaglichtern auf die Verflechtungs- und Transfergeschichte zwischen Europa und dem Osmanischen Reich/der Türkei vom 16. Jahrhundert bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts präsentiert und dabei neueste Forschungen zur transnationalen und zur Verflechtungsgeschichte. Die Beiträge – von frühneuzeitlichen Renegaten bis hin zu den Nazis und der Türkei – zeigen dabei neue Dimensionen europäischer und osmanischer Geschichte auf und stellen damit eine Reihe von althergebrachten Grundannahmen über „Europa“ und die „Türkei“ in den verschiedenen Epochen in Frage.

Text nach der o.g. Internetpräsenz des Panels

Aus dem BMBF-geförderten Projekt soll ein dreibändiges Handbuch zur Verflechtungsgeschichte Ostmittelruopas entstehen. Der erste, von 1867 bis zum Ersten Weltkrieg reichende Teil widmet sich den trannationalen Aspekten ostmitteleuropäischer Nationsbildungsprozesse. Der zweite Teil reicht bis Ende der 1940er Jahre, in welcher transnationalen Bindungen der ostmitteleuropäischen Staaten gelöst und durch die Einbindung in die sowjetische Einflusssphäre ersetzt werden. Der dritte Teil richtet sich schließlich auf die transnationalen Mechanismen innerhalb der Ostblockstaaten in Form von Arbeitsteilung und nationaler Abgrenzung und behandelt die Geschichte der Nachkriegszeit bis zum Zusammenbruch des Ostblocks.

Der Bericht über die gleichnamige Tagung des DHI Wahrschau und des Zentrums für zeithistorische Forschung Potsdam aus dem Jahre 2010 gibt einen Überblick über die vielfältigen Aspekte einer transnationalen Oppositionsgeschichte. So reicht das Spektrum von Verflechtungsgeschichte über Wahrnehmungsgeschichte bis hin zur Geschichte transnationaler Kommunikationsstrukturen.